第二章 傳播研究史:主要的途徑與圖像
大傳一乙 蘇于恬 學號594092175 黃資涵 學號 594092151

＜摘要＞

本章節共分七章節，開始探討的是傳播研究的發展原因為何與其主要的影響因素，接下來探討的是五大主要途徑與圖像：大師巨擘、里程碑、內容分析、政經結構、典範轉型 。各途徑的文獻歷史視野與其中參考文獻裡作者的想法與心態。最後總結告訴我們介紹中的途徑是進入傳播研究領域的起步尚有許多途徑是還沒被發現甚至是無法探索到的！

壹 前言：傳播研究史的意義與目的

這章帶領我們思考分析傳播研究的領域，傳播研究史主要是對此學門提出歷史的圖像分析。
1.洞悉傳播研究的特質、脈絡與發展
２.瞭解有哪些重要歷史因素(包括社會、社群與個人)會影響研究發展
３.瞭解掌握這些因素後，我們接著思考這些因素持續或改變時，傳播研究有可能的發展
4.藉著因素的變化，我們可以對其發展提出建議或規劃。

肆 大師巨擘的途徑

一、意義：傳播研究史大師－承先啟後、繼往開來。書中選擇了幾個代表性人物：Schramm、Lasswell、Lwein、Lazasfaid、Freud等分析各各大師的背景、思想、著作、影響。
1.這些大師提出重要學說對傳播有著重要啟發
2.推動大型的研究計畫，整合能利用的資源，持續發展出系統性的研究
3.大師們孕育英才而其弟子以傳承的方式將前人的思想傳接與創新影響著整個傳播學的領域。
二、本地文獻建構的圖像：在１９５４～１９７７年間的台灣傳播研究即是科學研究，楊孝嶸認為：嚴謹的傳播研究即是行為科學研究，須應用相關理論，發展成假設在用行為科學方法加以驗證或推翻。以每個大師的出現作為研究史的分期 ，再分別描述其對台灣傳播的貢獻及影響。
三、可能的限制：影響大師的環境因素也會影響其對傳播學的思想。影響因素：氛圍、物質條件、政治社會因素、前輩的啟發、同儕的討論以及弟子的發揚光大等。這些因素如三大元素般，是陪伴大師成長的必要條件。

參 里程碑式的途徑

一、意義：里程碑的研究標準：
1.研究主題具有開創性，開啟新領域
2.研究方法修正，獲得更精確的研究結果
3.研究結果有助於擴充現有的知識體系。
二、本地文獻所建構的圖像：祝基瀅從這段期間傳播學研究專題中選擇具有里程碑地位的研究，並提出了十一項，從這十一項中，我們可以發現台灣這十五年來，整體的研究發展及特定研究領域的成長，他是分析1985年間台灣大眾傳播的研究者，在這十五年間，台灣有長足的成長。

三、可能的限制：里程碑式的途徑可能忽略了其研究所要回應的社會需求，雖然里程碑式的研究開啟新研究方向，但是他們本身也是受到社會的需要而出現的。所謂「里程碑式」的研究，彼此之間可能有很高的同質性，因此開創性的程度有限。

肆 內容分析的途徑

一、意義：它的基本假定是：如果傳播學要獲致科學的地位，而不僅僅是玄思冥想之學，則書寫者不應有先入為主的解釋，而應以科學的方法，客觀地呈現研究成果。在以內容分析的途徑分析傳播研究有以下的主要步驟。首先，先蒐集特定時間或範圍內所有的研究。接著，應選定所要分析的研究面向(如研究作品的主題、取徑、理論、方法等)。其次，再將各層面轉化成研究的變項，並界定所包括的類目。再次，逐一登錄每個研究在各變項上所屬的類目。最後，再統計其所分佈的型態。並進一步將研究結果與時間變項兩者進行關聯性分析。以呈現出傳播研究的發展趨勢以及不同時期的特質。
二、本地文獻所建構的圖像：近三十年，台灣的傳播學界多採取內容分析的途徑回顧傳播研究史。台灣自1960年代後期以來，學習接受美國行為科學的研究方法，包括量化的內容分析法。研究者在回顧研究史時，便以此方法來檢視特定時期的研究，再提出整體的研究結果。翁秀其與景崇剛發現台灣傳播研究大部份仍然是採取實證研究的問卷調查與內容分析法，但是自從1995年以來，偏向人文學科的言說分析、參與觀察與語藝分析逐漸受到重視。
三、可能的限制：內容分析的途徑有一個預設，研究者應客觀地呈現全部的研究結果，不可以有主觀的解釋。其主要工作是呈現結果，不在於考察社會、社群或個人的情境因素可能會影響歷史發展。此研究方法的遺憾是無法說明哪些因素可能會影響傳播研究的特質與轉型。其次，內容分析途徑對歷史的分期經常是沒有根據或沒有理由的，書寫者經常根據自身的解釋架構，對歷史的變遷做分期，以論證其解釋架構是否合理。

伍 政經結構得途徑

一 意義
所謂政經結構的途徑,是以政治經濟學為前提之下來探討，而在每個階段政治經濟掌權者透過控制資源的媒介來影響知識的產生。政經結構途徑主要著重於社會政治經濟結構何以影響傳播學術生產。
途徑為：
(1)分析社會體系權力結構。
(2)分析權力結構中傳播學術的地位。
(3)分析權力結構如何影響學術生產其中涵蓋。
〈主導設立特定傳播研究機構、分配研究資源發展特定領域、控制學術界人事任命〉政經結構途徑主要著重於社會政治經濟結構何以影響傳播學術生產。

二 本地文獻所建構的圖像
冷戰時期，美國為訂立在世界體系的地位，因此美國積極對外宣傳自身的傳播學術與意識形態，協助台灣傳播教育，引進美國主流的理論，但基於冷戰的情況下，台灣傳播研究則以反共、支持國家發展與鞏固資本主義等意識形態為主。

三 可能的限制
在傳播學研究之初，研究社群必須事先曉得如何與社群進行互動、而內部又該如何運作。面臨的可能限制有：
(1)傳播學可能失去自主性。
(2)受到統治階級的影響。
(3)社群內的大師巨擘與統治集團合作導致社群成員進行反制。

陸 典範轉型得分析

一 意義
面對特定歷史情境下，某個學門存在著典範，社群成員根據此途徑加以學習而有所謂知識的產生。,當歷史情境改變,學術中的典範可能發生轉變。「典範」是默視，也是社群普遍認可的科學成就，而「典範轉型」它提供一個綜合與動態性架構來分析歷史過程的一部份，它與政經結購接關注社會情境的因素如何影響知識的生產。
二 本地文獻所建構的圖像
台灣傳播學術造鑒於1950年代，當時受到中心國家影響，因而呈現依附狀態。美國擁有新思朝，本地社群可能扮演學習的角色，加以移植外來的知識。1970年後，美式傳播研究知識成為主流，本地社群朝向發展與現代化為目標。1980年末期批判性的研究經由美國傳入本島，心的思維才因此在本島展開。1990年行政典範雖為主流，但批判典範也同時存在。 三 可能的限制 典範的形成與轉型為社群內部動態的運作過程中而產生，在過程中可能有共識形成機制。所謂的限制包含下列幾種：
(1)研究社群多半有著人際網絡，因此有特定互動模式的限制。
(2)社群的文化資本也間接的影響其在這個結構的位置。
(3)文化資本越高的成員,越有機會接近研究資源，形成特定的研究範例。

柒 結論

傳播研究史分為三個重要意義：
(1)有助於認識特定情境下傳播研究的特質。
(2)有助於解釋傳播研究的發展與原因。
(3)有助於對傳播學們的未來提出可能的方向。
而又一這個領域區分出五大途徑：
(1)大師巨擘：有些思想家衛傳播研究創絕學，應享有傳學大師的尊榮。
(2)里程碑式：有些研究在方法或理論上有所突破，因而開啟新的研究方向
(3)內容分析：以客觀的分析結果呈現，並可反應特定研究的趨勢與轉變。
(4)政經結構：社會的物質基礎會影響知識的生產。
(5)典範轉型：在特定的社會情境下，傳播研究社群會擁有特定的觀念，以及依循社會內外條件的改變下而傳播研究有所更變。
在我們採取以上途徑的過程當中，我們必須抱持著情境因素如何影響傳播大師及研究成果的考量。

參考文獻：

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心得:

在傳播媒介的引導之下我們可以了解到許多訊息，傳播媒介的多樣化和變化性也是難以計算。這個章節就是告訴我們傳播媒介史的重要意義還有研究它的動機為何。傳播媒介最脫離不了關係的就是影像和圖文，視覺傳播佔據了主要和大部分的區域。在日常生活中視覺傳播和我們有切身的關係，不管是平面廣告甚至到大廣告的看板、雜誌廣告、海報……等等，視覺幾乎可以說是囊括了整個部分。再者，經過許多研究家的研究，傳播研究真的是傳播界重要的一環。　by 黃資涵

心得:

傳播研究學分析的各途徑各有不同，從中了解各種不同層面的意義與目的．而當我們掌握這些重要因素的持續成長與變化，我們會發現傳播學的領域無窮無境，從裡面發現台灣的傳播學剛開始是政治地位因素影響較大而有所侷限，再者我們與美國的社會結構有所差異，因而傳播的方式也跟著有所不同，台灣的傳播界中並不存在著二級傳播的意見領袖．　這些的分析途徑各有優缺點，進而我們能更深一層的討論如何提升其進步空間．　by蘇于恬