文化研究在台灣:媒體批評在台灣的發展
姓名:曾筱喬 學號:594092072

《中文摘要》
本文的建構為「媒體批評在台灣的發展」。並針對「媒體批評」一詞有深入的分析，分別從什麼是媒體批評、四類媒體批評以及媒體批評的趨勢依序說明。


《中文關鍵字》
媒體批評

壹、前言

媒體批評可分為下列兩部分：
(一)從理性成分、批評視野、批評的主客關係，以及批評的之行面像等四個層面，藉著這四個層面來釐清一個問題。
(二)依據對第一個問題的思索所得，選取台灣部分媒體批評素材作為分析樣本，從之中掌握台灣媒體批評的發展大要，及其趨勢與意義。

貳、什麼是媒體批評

（一）所謂的批評它需要一定程度的理性、論裡。媒體批評通常需要人們對於媒體的不滿作為基礎。
（二）對於資本主義媒體體制所造成的威脅程度。
又因為上述第二點分做三個類型：
(1)員出於法蘭克服學派，它認為作為文化工業一部分的媒體工業，自然也就是造成反啟蒙、矇蔽的重要因素之一。
(2)以媒體批評作為現代性批評的一部份，則媒體亦具「惡棍與潛在的英雄」此雙重身分。
(3) 媒體批評將其批評前提設定在資本商業體質不動，但商業媒體亦應有更合宜的、正確的表現，從而媒體批評其實可以作為媒體的鏡子。
而從主客體的身分，探討媒體批評的屬性，可以分作以下三種主要情況，加以觀察：
（1） 媒體是主體。媒體向國家爭取新聞自由、傳播自由，或發揮監督、導正輿論的作用。
n 一九五O年代出版法細則及修訂，引發媒體物議。
n 一九七O年代末期至一九八O年代初期，黨外雜誌的綿延批評，為爭取言論與新聞自由而頻繁刊登資本主義高度發達國家（美國為主）的經驗。
n 最近（1999年）的7月27日事件，因單一事件引爆，以至從報紙至電視，鳴鼓轟擊法務部等等，均屬於這個情況。
它是媒體批評得以存在於媒體的條件，但其本身不是媒體批評。
（2） 媒體是客體。媒體成為被外力檢討的客體，這裡不妨稱此為媒體批評類型甲。
n 1974年美國副總統安格紐指責記者，說它們未經選舉，卻可影響選舉動向，讓它難以接受。
n 早年蔣介石（1953）、蔣經國（1975）都說廣電媒體迎合「低級趣味，見利忘義」，因此須「逐日審查」。
（3） 媒體同時是批評的主體與客體。媒體提供近用空間或時間，讓閱聽人或媒體自設的監察人在此空間與時間批評本身或其他媒體，不妨稱此為媒體批評類型乙。

媒體批評因此可能是以面對面的方式，在學校講壇或其他公開場合，使用口語而進行，也可能是透過文字與影音的中介，假機器而進行。

參、四類媒體批評

配合以上甲與乙型媒體批評的粗分，以及媒體批評知與行的面向，本文擬將媒體批評細分作以下四類，再以此精細觀察台灣媒體批評的性質，研判各歷史分期所展現的媒體批評，是否各有特徵，是否蘊含了進步的趨勢。
（一）近距的言辭媒體批評
各級學校的媒體公民教育，台灣的中小學目前似乎還沒有這類課程，大學傳播科系所設的（當前）大眾傳播（新聞）事業問題、媒體批評等亦屬之。
（二）遠距的言辭媒體批評
透過媒體而進行，媒體對媒體的批評，如果扣除較難，或甚至無法進行內容與論述分析的電子媒體，則在平面媒體所展開的媒體批評，其關係可以展現為四種情況。

n 書紀錄、刊載了對所有媒體（包括書本身）的批評。
n 雜誌記錄了、刊載了對電視、報紙、書、本雜誌以外的雜誌的批評。
n 報紙記錄了、刊載了對電視、雜誌、書、本雜誌以外的報紙的批評。
n 各平面媒體紀錄了、刊載了對於本媒體的批評，通常表現為兩種方式，一是讀者投書版面亦出現對於本媒體的評論，以及報章設置的自評人版面，香港亦師法北歐若干國家做法，部份媒體已有此設計（明報月刊，1990.7），台灣曾有若干報紙曾提及，唯並未見付諸實施。
（三）近距的言行媒體批評
媒體社會運動或遊說當中，透過演講或現場傳單、小冊等文件向他人散發批評媒體的原因及訴求重點等。
（四）遠距的言行媒體批評
媒體改造運動（已）在進行，其中自然涉及媒體的使用，而此媒體可能是運動者自己發行的刊物，如英國的Free Press（Richardson and Power，1986）、美國的Fair、加拿大的Media Watchd（蕭蘋，1999），這類媒體也可能來自運動社團之外，兩者目標有同有別。

肆、媒體批評的趨勢

在台灣，除了少數情況，報紙，尤其是主流的報紙似乎是免於被批評的，但有少數例外，首見於（黨外）雜誌時期。1970年6月，當時中視開播不及一年，與臺視競逐廣告程度，日趨激烈，致而爭先播放閩南語節目（布袋戲與歌仔戲）。這個現象導致立法委員大舉詢問，除了臺視開播時，曾得到報紙大幅報導之外，在也沒有任何電視表現所引發的報紙物議，有此規模。筆者針對電視布袋戲與歌仔戲的這場爭鋒，查詢了該月整個月的中時、聯合、自晚、中央與中華五家報紙，得到三個主要的發現與心得。
（一）中時、聯合的社論與其專欄作家的立場，明顯不同。社論雖然同意「粗俗」之說，但認為電視既然走商業制度，此為無法規避的後果之一，而方言節目的存在對於國語的推廣並無妨害。
（二）電視在此時期的競爭導致兩台節目的粗俗，筆者曾有紀錄（1995）但未及深究，而這裡應補充說，該粗俗表現放在當時背景，不能說沒有「進步」的表現，也就是庶民以「粗俗」取得自己的娛樂，對抗官方假電視進行教化的意圖。
（三）依照美英德義的媒體發展軌跡，報紙為了擔心新興的廣電媒體襲奪自家的廣告，如有不善用或甚至創造機會，要求擁有廣電公司（的股份）或促其公營不播廣告。
就數量來說，報紙的媒體批評要到一九九O年代才大舉增加，若在政大中文報紙論文電子資料庫鍵入「電視」一詞，1974至1998共得1565篇，其中至1989年佔196篇 ，平均一年12餘篇，而自1990（含）年起每年均逾20篇，1994（含）起更達數百篇以上（唯因資料庫蒐錄不完備，以上資料僅能參考）。

伍、結語
人的生存狀態及其不滿，不分社會制度，不分傳統與現代，不分文明及蠻荒，與時具在，只是性質有別。不滿的屬性，排除此不滿的方式之差異，也就說明了人群及其階級所處生活的歷史進程。
因不滿而發為批評，事理之常。媒體成為不滿的對象，怨其無法成為人們的資訊、娛樂工具，需要有兩個條件的滿足，始得彰顯的機會，一個是媒體需相對免除於國家暴力的箝制，再來就是媒體需已成為人們重要的資訊與娛樂來源。

心得：

做完這篇文章的報告之後，使我從中學習到許多有關媒體批評的東西，還有從古至今媒體批評的流變趨勢，進而讓我了解到，媒體批評並不是目的本身，而是要追求媒體及其生態的改變，也就是要使媒體的存在，主旨在於服務人們的資訊、教育及娛樂的需要，不是要使人們反為媒體所用。近幾年來台灣也正面臨著是否能克服許多人對於媒體不滿的課題，而這些媒體批評，是否已經具有固定的指向與內涵，是否能夠承擔改造媒體，進而促使媒體往較為能夠滿足人們需要的方向移動，這將是重要的一大課題，有待研判，唯有從研判中，才得以釐清或形塑達成前舉大目標的策略。